湯常山先生。錄勝國以來事蹟。爲紀談。若干卷。蓋先生之意。謂文武之道一己1。出將入相。古之君子皆爾。岐而二之者。後世之爲也。夾谷之會。仲尼奪萊黃之膽於立談之間。魯郊之戰。冉求折齊人之衝於用矛之末。其他禹湯文武之誓。周禮大司馬之所職。可以徵也。夫一治一亂。天之數也。不通文武者。非全材也。白面書生。不知軍旅。拱手讓諸武人。俗士寔可憫也。兵家者流生長太平之世。目不見兵革。耳不聞金鼓。朔々然徒欲以空言取信於一世。亦可憫也。故當今欲講軍旅以備不虞者。無若熟知戰國事情。熟知戰國事情。而後甲兵可試也。軍旅可明也。先生之有紀談蓋爲之也。先生學綜古今。抱文武之大略。在治則皐陶伊傅。在亂則管樂張葛。何所不可爲乎哉。雖然時命難遭。屢起屢躓。終不能用牛刀於一時。抑又堂々之陣。正々之族2。風雨雲雷。交發而竝至。龍蛇虎豹。變幻而出沒者。人不及見之也。則我獨憾。先生之志大。而不能敢用矣耳。一生精力。半在玆書。先生嘗云。
- 誤植道一己 — 跋の「文武之道一而已」の「已」を、底本は「己」の形に組む。「已」の誤植か。
- 誤植正々之族 — 跋の「正正之旗」（『孫子』）の「旗」を、底本は「族」に組む。「旗」の誤植か。