或時武田信玄近習の人々と夜話ありし時、諸國の大將の剛怯賢愚の論有りけるに、跡部大炊之介申すは、今川治部大輔義元の沙汰を承るに、器用なる大將にて候、と上下感じ候由を申す。信玄、夫れは何のやうなる器川1ぞ、と尋ぬれば、跡部申すは、御客なんど有りし時、此人には馬を下さるべしと思ふに必ず馬を賜ひ、此の人には腰物を下さる可きやなど人の推量するに少しも違はず。腰物を與ふる由皆器川2のなす所に候ふと上下噂致し居り候、と申しければ、信玄笑ひ、夫れが何とて器用にて有るべきぞ。夫れは不器用者と申すものなり。下々が積りの外刀を吳れべきと思ふには小袖を吳れ、馬を取らす可き者と人の申すには一貫文斗取らせ、此の人には深き物は下さる間敷と取沙汰する其者に、却つて金子など澤山に取らせたるこそ國持大將の法なり。敵と取合に必定此の地へ出づると思ふ所へは出でずして、敵に骨を折らせ、又出間敷と敵の思ふ所へは、如何にも輕々と出てこそ勝ちを得るものなり。待ち構へたる所へ出でては何として利は有るべきぞ。總別器用だてをする者は不器川3の眞只中、分別たてをする者は無分別の九つ時ぞ。武士は手の外をして下より積られぬこそ眞の大將なれ、と云はれければ、聞く者信玄の賢智に感服なしにける。
- 誤植器川 — 底本「川」。「用」の誤植か（「用」の横画欠け。同じ紙型の別刷では「用」）。
- 誤植器川 — 底本「川」。「用」の誤植か（「用」の横画欠け。同じ紙型の別刷では「用」）。
- 誤植不器川 — 底本「川」。「用」の誤植か（「用」の横画欠け）。