武田信玄北條と戰ひけるに大に打勝ちければ、勝閧の式を取行ひて、甲府へ凱旋せんとて諸勢を纏め引揚げつゝ、勝手大明神と云ふ社の前に來掛りしに、如何致しけん信玄の馬忽ち跳り上りて、信玄落馬なしければ、近習の諸將大に驚きて介抱せしに、左迄の事も無かりしかば、乘物に移られ、此の社は何と申す神なるぞ、と尋ねけるに、近習の者何氣無く答へて、是れは勝手大明神と稱し候、と申しければ、信玄思ふやう、勝手と云ふ神の前にて我が落馬せし事、如何にも不審や、と心に掛けつゝ甲府にぞ歸られける。爰に織田信長は當時近畿に威を震ひ、何卒天下一統の志を立てんと思ひける所に、何分にも信玄の威勢に當り難きにより、百方心を碎きけるが、家臣羽柴秀吉其身京都にありて、諸國に間者を入れて國々の變りを窺ひける所に、此度武田信玄今川を攻潰し、北條の後詰と戰ひしが、眞田の智計を以て北條家の大軍を破り、其後甲府へ歸陣の途中、信玄勝手大明神の前にて落馬せし事まで委しく告げ來りしかば、秀吉大に喜悅び、旣に信玄が命數を縮むる時至れり、と密に一首の歌を作りて甲府へ遣し、間者に之を諷はせ、何國ともなく流行せける。卽ち其歌に
○羽柴秀吉遠計を以て信玄を欺く事
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賴む甲斐なきにつけては誓ひてし勝手の神の名こそ惜けれ
信玄は落馬の後種々と心に掛けて晝夜案じ煩ひ、若しや我が命數の限りし兆候にもや有りなんか、と快々1として樂まざりける。折から甲府近邊怪しき歌の流行りければ、信玄、偖は我が命數限れる前兆なること疑ひ無し。我が大望水の泡と成りぬるか、と此事を明け暮れとなく苦に病み、日增しに疲勞れけるにより、諸方の名醫を集へて種々治療を加へられけるに、全く其の甲斐無く、今は早や食事も進まぬ程に成りぬれば、甲府の諸將大に驚き、偖は此の程何國とも無く怪しき諷の流行出せしは、此の前表の始めにて有りけるか、と皆々恐を懷き、安き心地も無かりける。眞田昌幸之を聞きて、偖ては織田家の猿冠者めが所業にて、我が君を欺きしよな。いでや我君の病を癒さん、とて甲府へ來り、急ぎ登城して信玄の病床を訪ひ奉りしに、信玄賴み少なの體に在しければ、昌幸進み寄り、君の御病體は如何に候や、と伺ひしに、信玄答へて、甚だ苦し、我れ此度は所詮本復覺束なし、と絲の如き甚と細りし聲を振り放ちて宣へば、昌幸之を承り、君の御病氣の根元を直さん良藥有り。之を用ゐ給はば忽ち平癒すべし、と聞き、信玄起き直りて、夫は如何なる良藥ぞ、と尋ねけるに、昌幸答へて、御病根は賴む甲斐なきにつけては誓なし2。勝手の神の名こそ惜しけれの歌に候はん、と申せしかば、信玄驚き、汝我が病根を如何して知りたるぞ、と問ひけるに、昌幸笑うて、是れ信長の家臣羽柴秀吉が謀計にして、是れぞ人を欺く子房が智略なり。君欺かれて萬金にも替へ難き尊命を失ひ給ひそ、と申しければ、信玄はたと膝打叩き、我ながら愚なりき、と限り無く悅び、汝が一言に因りて我が疾病最早癒えたり。疾々北條を擊ちて上洛を遂げ、豫ての望みを果さんとあれば、昌幸も倶に欣喜び、童子が歌を以て我が君の命を縮めんとせし秀吉こそ面惡けれ。我れ此返報に一の書翰を以て、秀吉が肝を冷させ吳れんず、と大に怒れば、信玄昌幸が智略を感じ、古今に又も得難き名士なり、とて信州上田の城を與へしにより、昌幸恩を謝し、是により上田の城へ移轉しが、其後昌幸何やらん書翰を認めて京都へぞ送りける。此の時羽柴秀吉は京都の政事を掌り居たりしが、甲府へ入れ置きし間者より、信玄此方の謀計に當り、病床に打臥せし由の注進を聞きて心中大に悅び、我が謀略旣になれり。信玄を亡ふ事近きにあり、と獨り笑みして在りける所、信州上田の城主眞田安房守方より使者入來の由告げしかば、秀吉怪み、昌幸は漸く此頃上田の城を與へられしと聞きつるに、何用有りて我が方へは書翰を送りしぞ。是れ武川3は近頃織田の緣者となりぬれば、定めて通例の見舞なるべしと想ひつゝ、其の使者を呼入れ、昌幸が書翰を披き見れば、豈圖らんや、他の文言とては一つも無く、唯一首の和歌なり。卽ち其の歌に、
- 誤植快々 — 底本「快々」。振り仮名「わうわう」から「怏々」の誤植か。
- 誤植誓なし — 底本「誓なし」。前に引かれた和歌(「誓ひてし」)の誤りか。
- 誤植武川 — 底本「武川」。「武田」の誤植か(「田」の横画が見えない)。
難波津の蘆わけ舟におどされて菅の庭鳥立ちさわぐなり
秀吉之を見て良暫し考へしと雖も、當時は軍事に紛れて未だ和歌の心懸無かりしかば、更に其の意を得ず、繰返々々讀み居たりし所へ、竹中半兵衞重治來りければ、秀吉大に悅び、竹中氏好き所へ來られたれ。今武田家の臣眞田昌幸方より斯く怪しの歌を送れり。某按ずるに、我が不學なるを侮り、體もなき歌を以て我れを迷し、返辭の樣子を探らん爲めなるべし。憎き眞田めが振舞哉。いでや引裂捨てんず、と大に怒りけるを、竹中押禁めて、眞田昌幸は未だ若輩なりと雖も、中々尋常の者に非ず。何ぞ童蒙の戯れをなさんや。して其歌は何と申し送りしぞ、と尋ねければ、秀吉彼の歌を出し竹中に見せければ、重治之を篤と視て眉を顰め、難波津の蘆わけ舟とは誰を指したる辭かは知らず。但し菅の庭鳥とは、歌道の祕密にして蛙の事とか聞き及びぬ。立騒ぐとは心得ず、と考へ居しが、暫く有りて手を拍ち、一度は驚き一度は感じ、偖怖しき眞田哉。先達君の遠計にて甲府表に童謠を流行せ、信玄が心を苦しめしを、彼れ必定此方の謀略なりと察して、斯る蛙の爲す如き事は、幾度行ふとも蘆分舟となりて、謀略の穴を見顯し立騒がせんとの事なるべし、と申しければ、秀吉直立ち上りて憤り、我れ遠からず彼れ昌幸が生首見ずんば有る可からず、と以ての外に立腹なしけるにぞ、竹中笑うて、昌幸は忠臣なり。君たる信玄ある事を知りて、他の信長公在す事を知らず。臣として君の爲めにするは理の當然なり。斯る智謀の士を味方になすこそ良將の工夫なれ。何故に左は怒り給ふぞ、と申しければ、秀吉大に笑ひ、是れ僞なり、斯る智將を何とて闇々亡はんや。見給へ、秀吉が恩を施し軈て幕下に附けんものとて、眞田が使者を重く饗應し、早々返翰を認めて返されける。深意の程こそ凄まじけれ。時に永祿十二年六月なり。斯くて眞田は使者の歸りしと聞き、急ぎ呼寄せ、京都の樣子を尋ね、秀吉より如何返事せしぞ、と披き見るに、其の文體甚だ叮嚀にして、怒の心少しも見えざりければ、昌幸心中に怖を懷き、誠に秀吉は地中の龍に等しき武士なり、と彌々內心に感じける。